พระ 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 179 / 259

ประโคม - พระสัตย์ปัทตุก๑อแปลภาค๕ - หน้าที่ 176 แกล้งนั่งแล้วพูดไปเกิด, แกต้องการถ้วยสิ่งไรเล่า?" จึงอาคาถนี้ว่า " ขอชะฝาองูฐีพระบาทปกเกล้ ฯ โค สำหรับโดยของข้าพระพุทธเจ้า ๒ ตัว, ในโค ๒ ตัวนั้น ตัวหนึ่

เนื้อหาเกี่ยวกับการประชุมระหว่างพระราชาและพราหมณ์ที่มีการกล่าวถึงการถวายพระราชทานโค โดยการเจรจาระหว่างกัน และการประเมินสถานการณ์ในบ้านของเจ้าหนี้ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการโปรดปรานของพระราชาและการส่งพ

ประโยค - พระธรรมมหาทัศนฉบับแปล ภาค 5 - หน้าที่ 177 ในครั้งกระนั้น เป็นโลภทุย, มหาดเล็กโสมทัดในครั้งกระนั้น เป็นเราดาคคนนี้แหละ " จริงสร้างว่า " ภิกษุทั้งหลาย โลภทุยนี้ เมื่อคำอธิษฐานควรพูด ก็ไปพูดคุย

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดความรู้ในพระธรรมมหาทัศน ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการประกอบด้วยธรรมในชีวิต สนับสนุนว่าคนที่ไม่มีการพัฒนาในด้านปัญญาจะไม่มีประโยชน์เมื่อแก่ตัว เมื่อเทียบกับโคที่โตขึ้นแต่ไม่สร้างป

ประโยค - พระอุทธปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕. หน้าที่ 178 บาทพระคาถาว่า มัณฑิต ตสุส วุโฑนมฺติ เมธีมาสา เนื้อ ของโคกินที่ข้าวของคิซว่า "อาลัย" ไม่อาจลากแอกไดเป็นต้นไหว แล้ว" ปล่อยเสียในปา เที่ยวดื่มกินคืนอยู่ใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเทศนาของพระอุทธ และการแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของปัญญา สอดคล้องกับการเจริญทางจิตใจ รวมถึงการบรรลุอริยผลของมหาชนในเวลาจบเทศนา โดยมีการยกตัวอย่างและการเปรียบเทียบเกี่ยวกับการเจริญของปั

ประโยค - พระธัมปทัฏฐุกาแปล ภาค ๕ - หน้า 179 ๔. เรื่องปฐมโพธิญาณ [ ๑๒๕ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา ประทับนั่ง ณ คงไม้โพธิ์กุฏิ ทรงปล่อยอุทาน ด้วยสามารถเบิกบานพระหฤทัย ในสมัดอัน พระอนนทรเจริญทูลถาม

พระศาสดาประทับนั่ง ณ คงไม้โพธิ์และทรงปล่อยอุทานในการบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณ โดยมีการกำจัดมรรคาและผลแห่งมาร ทั้งยังการทำลายความดีที่ปิดกั้น และอธิษฐานความบารมีให้แก่สัตว์ ทุกสิ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาต่าง

ประโยค - พระสมุปปัตถะฉันทะฉันผลแปล ภาค ๕ หน้า 180 ชื่อโครงทุกชื่อของท่าน เรายืนยันแล้วอดรีอน เรากรอ้เสียแล้ว, จิตของเราถึงธรรมปราศจาก เครื่องปรุงแล้ว, เพราะเราบรรจุธรรมที่สั้นตันหา แล้ว." [ แก้ฮรรธ

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาจากพระสมุปปัตถะฉันทะฉันผล โดยเน้นการอธิบายพระสัพพัญญูญาณ และการเข้าถึงธรรมในลักษณะที่บริการนะอย่างลึกซึ้ง การแสดงหาช่างผู้ทำเรือนที่เป็นสัญลักษณ์ของการเข้าถึงความจริงที่เจือด้วยท

ประโคม - พระธัมมปทุตฺตวจฉล่ำแปล ภาค ๕- หน้าที่ 181 พบท่านแล้วแน่นอน. ทว่่า ปูน เคร่ คงว่่า ท่านจัดทำเรือนของเรา กล่าวคืออัตตภาพ ในสาระวัฒน์นี้ก็ไม่ได้. บทพระคาถาว่า สุพฺพา เต ผุสฺส เชฎฺฐ คงว่่า ซึโครง

บทประโคมนี้นำเสนอความหมายของอัตตภาพและบทพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับจิตของเรา โดยเน้นคำสอนในธรรมะที่ช่วยให้เข้าถึงการบรรลุพระอรหันต์ซึ่งประกอบไปด้วยการเข้าใจธรรมที่แท้จริงในตัวเรา ด้วยความสำคัญของวิตกและกา

ประโยค - พระฉิมปาทุติถูกแปลภาค ๕ - หน้าที่ 182 ๖. เรื่องบูรเศรษฐีมีทรัพย์มาก* [๒๒๒] [ข้อคามเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในป่าอิสิปตนมฤคทายวัน ทรงปรารภบูรเศรษฐีผู้มีทรัพย์มากตรสพระธรรมเทศน้วว่า

เรื่องนี้ถูกบอกเล่าขณะที่พระศาสดาประทับอยู่ในป่าอิสิปตนมฤคทายวัน โดยเนื้อหามุ่งเน้นไปที่บูรเศรษฐีในกรุงพาราณสีที่มีทรัพย์สมบัติมากมาย เขาถูกส่งให้ศึกษาเฉพาะทางด้านศิลปะและการแสดง แต่ไม่ทันได้คิดถึงการ

ประกอบ - พระจันทร์ทัขุภาพแปล ภาค 5 - หน้า 183 ความเป็นนักสู้ร.ร. " พวกนักเลงนั้น จีงถือเอาสรุา มัดเนื้อสำหรับ แก้มและก้อนเกลือไว้ที่ชายผ้า ถึงหัวพักตาก นั่งดูตางของ เศรษฐีบุตรนั้น ผู้ออกกรราชสดู เห็นแ

เนื้อหาพรรณนาถึงบุตรเศรษฐีที่แวดล้อมด้วยนักเลงและการดื่มสุรา พวกเขาใช้เกลือและสิ่งต่างๆ ในการสร้างบรรยากาศของการสังสรรค์ การแลกเปลี่ยนคำสนทนาเกี่ยวกับน้ำดื่มและรสชาติของมัน การสร้างสังคมขี้เล่นและการม

ประโยค - พระอีบามทั้ถูกเถือนภา ๕- หน้าที่ 185 ก็จักได้เป็นเศรษฐีขึ้นเลิศในนครนี้แล ถ้าจักออกอบวช ก็จักบรรลุวรรคร, แม้รราของเขา ก็จักดำรงอยู่ในอนาคามผล, ถ้าไม่ผลจากทรัพย์ให้หมดไป จักประกอบงานในชัชมวัย

ข้อความนี้ชี้ให้เห็นถึงวิธีการที่จะเป็นเศรษฐีผ่านการบวชและบรรลุธรรมที่ถูกต้องตามหลักของพระพุทธศาสนา หากบุคคลปฏิบัติตนอย่างเหมาะสมในช่วงหนุ่มสาว ก็สามารถสร้างทรัพย์สมบัติที่ยั่งยืนได้ การบำเพ็ญกุศลในช่

ประโยค - พระอัครปัณฑิวาแปลภาค 5 - หน้าที่ 186 โอกาสเกิดขึ้นแล้ว กล่าวว่าชีวมจุน ความว่า คนเลาหินปาน นั่นนั้น ย่อมชมเซา ดังมกะเรียนแก่ มีปีกอันเห็นแก่รื่น ชม เชาอยู่ในอ้อมตม ที่ชื่อว่าหมดปลาแล้ว เพราะ

ในบทความนี้พูดถึงความเปรียบเทียบคนเลาหินปานกับสถานการณ์ต่าง ๆ เช่น ความไม่มีที่อยู่เปรียบเหมือนน้ำในเปือกตมและโอกาสที่หมดไป เปรียบเทียบกับการมีปีกของนกกะเรียน และบทพระคาถาที่กล่าวถึงการยอมรับในชีวิตที

ประโยค - พระจันปัฏฐถูกแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 187 ในกาลอับเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอิทธิพลหลาย มี โศลกปติผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องบูรณะเศรษฐีภูมิทรัพยากร จบ. ชาววรรณะ วรรณะ จบ. วรรณะที่ ๑๑ จบ.

ประโยค - พระธรรมปฏิทองฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 100 [ มารเสียใจเพราะพระองคค์ตรัสรู้ ] ในสมัยนั้น มารถึงความโทมนัสแล้ว นั่งที่หน้ามากใหญ่ พลาง รำพึงว่า "เราติดตามมาดตลอดกาลมีประมาณเท่านี้ แถคอยแง่ง จับ

ในเวลานั้น มารรู้สึกเสียใจและโทมนัส เนื่องจากพระองค์ได้ตรัสรู้ และไม่มีใครสามารถยับยั้งพระพุทธเจ้าได้ ทั้งธิดาของมารซึ่งมีชื่อว่า ดุษณา อรดี และราจา ยังบอกว่าพวกเขาจะพยายามยับยั้งพระองค์แต่ไม่สามารถสำ

ประโคด - พระธรรมปทูตฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 101 ความรักในเด็กหญิงรุ่นหลาย บางพวกมีความรักในพวกหญิงที่ตั้ง อยู่ในปฐมวัย บางพวกมีความรักในพวกหญิงที่ตั้งอยู่ในมัชฌิมวัย บางพวกมีความรักในพวกหญิงที่ตั้ง

ในบทนี้พูดถึงความรักในเด็กหญิงที่อยู่ในวัยต่างๆ ตั้งแต่ปฐมวัยจนถึงปัจฉิมวัย การแสดงความรักและการถวายความเคารพต่อพระพุทธเจ้า มีการกล่าวถึงความสำคัญของการไปหาพระและการบำเพ็ญกรรมดีในการศึกษาและปฏิบัติตนใ

ประโยค - พระธีรมปทีฏิทัศนฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 103 อะไร คือ ก็แม่ร่องรอยสักอย่างหนึ่ง ไม่มีแกะพระพุทธเจ้า พวกเจ้าจักนำพระพุทธเจ้านั้น ผู้ไม่แม่ร่องรอยไป ด้วยร่องรอยอะไร ? วิทินัจฉานาคาถา ๒ ซึ่งชื่

บทนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบและแสดงให้เห็นถึงพระพุทธเจ้าในสภาพที่ไม่มีร่องรอย โดยเน้นถึงการสื่อความหมายลึกซึ้งในคำสอนของพระศาสดา โดยเฉพาะการพูดถึงสิ่งที่มีมลทินและความบริสุทธิ์ในธรรมคำสอน รวมถึงการสำรว

ประโยค-พระบรมปัทถุภาพแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 104 ดังนี้แล้ว ครงพระคาถานี้ว่า:- "แม้ความพอใจในเนอญ ไมได้มีแล้ว เพราะเห็น นางดัหรา นางอรดี และนางรากา, เพราะเห็นสิริระ แห่งตราบอนนั้น นี้ ซึ่งเต็มไปด้วยม

ในพระคาถานี้มีการสะท้อนถึงความพอใจในเนอญซึ่งไม่มีอีกต่อไป เนื่องจากการเห็นนางดัหรา นางอรดี และนางรากา รวมถึงสิริระแห่งตราบอนที่สอดคล้องกับมุตรและกิริยา ทำให้ไม่อาจมีความพอใจได้ และเพื่อให้เข้าใจถึงควา

ประโคด - พระธรรมปิฎกฐากฉบับแปล ภาค 6 - หน้าที่ 105 ๒. เรื่องยมกปฤฒิธรรม * (๙๔๕) [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา ทรงปรารภพากษาความและมนุษย์เป็นอันมาก ที่พระวารแห่งสังสรรเสนค ศตรพระธรรมเทวนิว่่า " ยว มาน

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับยมกปฤฒิธรรมซึ่งเป็นคำเทศนาของพระศาสดาในกรุงราชคฤห์ พร้อมนำเสนอความสำคัญของพระธรรมและการประยุกต์ใช้ในชีวิตจริงของมนุษย์ โดยเฉพาะการพิจารณาคุณค่าจากเหตุการณ์ที่เศรษฐีในเ

ประโพค - พระมังปิฏกฐกูฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 107 มาตทางอากาศแล้วือเอาได้เท่านั้น จงเอาไป." [ นาฏญุตรออกอุบายเอามาตร ] นาฏญุตร เป็นผู้ปรารถนาอะไรบง จงได้ให้สัญญาณก่อนว่า อินเดวสิทธิว่า "เราขยับมือแล

ในบทนี้ นาฏญุตรได้แสดงถึงความสามารถในการเหาะขึ้นในอากาศ ซึ่งถูกตั้งคำถามโดยอินเดวสิทธิ ที่แสดงความสงสัยในประโยชน์ของการแสดงอำนาจดังกล่าว โดยมีการสื่อสารถึงการสั่งการและความต้องการของนิสัยผู้ที่อยู่ร่ว

ประโยค - พระธัมมทัศนีฉบับแปล ภาค 6 หน้า 108 เศรษฐีผู้เจริญ ท่านต้องเหาะขึ้นไปถือเอาเกิด. พวกเดียรถีร์แม่พยายามด้วยอาการอย่างนี้สัก 6 วันแล้ว ยังไม่ได้บานครั้นนั้นเลย. [ชาวกรุงเข้าใจว่าไม่มีพระอรหันต

ในความสัมพันธ์ระหว่างพระมหาโมคคัลลานะและพระปิลนโทลภารทวาชะ ในเนื้อหานี้ พวกนักเลงมีความสงสัยเกี่ยวกับการมีอยู่ของพระอรหันต์ในโลก โดยระบุว่าไม่มีใครขึ้นไปในอากาศเพื่อตอบสนองความเชื่อดังกล่าว ทั้งสองท่า

ประโชค - พระอิทธปุณฺโณฤๅษีภา ภาค ๖ - หน้าที่ 109 [ พระปิ่นไทลภาภวาคะแสดงปฏิหาริย์ ] เมื่อพระมหาโมคคัลลานะ กล่าวอย่างนี้ว่า " ท่านจงเอาเอาเถิด ผู้มีอายุ " ท่านปิ่นไทลภาจะทาระก็เข้าคุตกานะ มีอฏิญาณเป็

เนื้อหาประกอบด้วยการแสดงปฏิหาริย์โดยพระปิ่นไทลภาภวาคะ ซึ่งเมื่อพระมหาโมคคลานะขอให้แสดงปาฏิหาริย์ พระปิ่นไทลภาก็ทำให้หินใหญ่ตกลงจากฟ้า ทำให้ชาวเมืองหวาดกลัวและกลัวว่าหินจะตกทับ จากนั้นเขาลงมาจากอากาศพร

ประโยค - พระปรัชญา ภาค ๖ หน้าที่ 112 พระราชา. มี พระเจ้าข้า. พระศาสดา, มหาบพิตถ์ ถว่าว่าหาญพิงเถือนผลไม้ เป็น ต้นว่านผมม่วง ในพระอุทยานของพระองค์. พระองค์ก็ทรงทำ อย่างไร แก้เขา ? พระราชา. พึงลงอธิษฐ

บทสนทนาระหว่างพระราชาและพระศาสดาแสดงถึงการดำเนินชีวิตและการทำปฏิหารย์ตามคำอธิษฐานในอุทยาน พระราชาได้กล่าวถึงการเสวยผลไม้และความหวังในการพบกับพระศาสดา ในขณะที่พระศาสดาวิเคราะห์ความสำคัญของการทำปฏิหารย์